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  》《集韻》《正韻》呼瓜切【花】〔古文〕蘤《唐韻,譁音。草木之葩也《正字通》。洛陽人稱花曰某花某花《歐陽修·花品序》,則直曰花稱牡丹。地名又。南海縣有花田《廣州志》。姓又。花驚定唐有。都猛將有花卿《杜甫詩》成。》宋有尚書郞花尹《通志·氏族略。補》音訶又《韻。延首觀神州《棗據詩》,盻曲阿廻晴。挺修榦芳林,屡次花一歲。fun8,》本作華《說文。也榮。艸从,曰:鄭氏,垂敷之现象華葉,蔕萼也亏象。音》按花字《唐韻古,上不見于書自南北朝以,中閒用花字晉以下書,人攺易或是後。身賦》曰:樹先春而動色唯《後漢書·李諧·述,而發花卉迎歲。

  人的精气、元神【心灵】1.指。形骸而言相看待。:“圣人察阴阳之宜《吕氏年龄·尽数》,物之利辨万,便生以,安乎形故心灵,得长焉而年寿。》:“夫人之所认为人者”汉王符《潜夫论·卜列,尺之身也非以此八,有心灵也乃以其。仲》诗:“心灵与时息”元揭傒斯《哭王十良,随日化形质。人的认识”2.指。:“道家使人心灵专心《史记·太史公自序》,无形动合,万物赡足。轩诗序》:“著作者”清刘大櫆《见吾,神所藴结也昔人之精。》:“至于心灵界说何如”孙中山《武士心灵教授,确之边界欲求精,非易固亦,括言之然简,非物质者第知凡,神可矣即为精。”

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